PrintEmail
التغالب في موروثنا الثقافي والاجتماعي
الكاتب : علاء الخطيب
تاريخ النشر : 06-04-2017

ثقافة التغالب تعصف بمجتمعنا منذ زمن بعيد ، وهي متجذرة في اللاوعي الاجتماعي ،  ولها ارتدادات وانعكاسات  واضحة في سلوكنا وأداءنا على المستوى السياسي او الاجتماعي ، وكلما ابتعد المجتمع عن المدنية كلما اقترب من ثقافة التغالب البدوية كما يذكر ذلك ابن خلدون في مقدمته ، وهي بالضد من ثقافة التسامح .

تستند هذه الثقافة الى موروث شعبي عريض يكرس مفرداتها  في حياتنا اليومية ، فما ان تفتح عينيك عليها   حتى يواجهك كم هائل من الأمثال  والروايات والشعر الذي يغذي روح الكراهية ويحرضك على التفوق بالقوة والقهر وسحق الاخر، فواحد من  الأمثال الشعبية آلتي يرددها الكثير منا وهو ( إن لم تكن ذئبا أكلتك الذئاب ) وهذا المثل يعتبر ان القوة والتغلب على الاخر وتدميره  نوع من انواع البطولة  والفحولة، وكأننا في معركة مع الاخر أو غابة لا يسودها القانون بل في مجتمع ذئاب يتربص احدنا بالآخر لينتقم منه، رغم اننا نعيش في عصر العلم والتكنولوجيا ، فيما يذهب المثل الاخر الى ابعد من ذلك وهو مثل مشهور يقول : ( اتغده بيه قبل ما يتعشى بيك ) أي تغلب عليه قبل ان يتغلب عليك ، والمقصود هنا التغلب بالقوة والسطوة ،   وهذا إيغال في القسوة والتوحش. يمكنك ان تتغلب على خصمك أو عدوك  ولكن ليس بالضرورة ان تنتقم منه وتعدمه الوجود، فالحياة قائمة على التنافس بين البشر وهو سر ديمومتها واستمرارها وتجددها .

 موروثنا الديني  هو الاخر لا يبتعد كثيراً عن موروثنا الاجتماعي فالشاعر السيد حيدر الحلي  يدعو الى  محو بني أمية وإستأصال شأفتهم وهو يخالف تعالم الدين حينما يقول في احدى قصائده

 وإستأصلوا حتى الرضيع لآل حرب والرضيعة 

هذا الموروث الذي يجعلك في غياهب العمى لا يمكن ان يسكت عنه أو ان يترك دون تمحيص ، فكيف سمح الشاعر لنفسه ان ينتقم من الأطفال بحجة ان آباؤهم مجرمون  .

 اي ثقافة تتيح لك هذا النوع من الانتقام.

 كما  استوقفتني  بيت الشعر الشهير من قصيدة احمد شوقي سلو قلبي غداة سلا وتابا  الذي يمدح بها النبي   الذي يقول:

 

 وما نيل المطالب بالتمني      ولكن تؤخذ الدنيا غلابا

 

 ولا أدري لماذا  غلابا  لمَ يغيب صوت العقل وثقافة الحوار، لماذا لا نلجأ للتنافس بدل التغالب ، فهناك فرق كبير بين التغالب والتنافس ، فآلتغالب  يعتمد على القوة وألبلطجة  والسطوة المنفلتة ، بينما التنافس يعتمد على القدرات  والإمكانات الشخصية او الجماعية وهو يعتمد مقاييس علمية، ناهيك ان التغالب صفة لا تليق بالإنسان المتحضر، فهو عملية إقصاء  وعزل الخصم وتدميره . لماذا نعتبر الحياة  معركة او غابة يجب ان ينتصر بها احدنا ، لماذا لا نتكامل ببعضنا  ونشيع ثقافة حب الخير . 

يجب علينا ان ننقي هذا الموروث الذي يبعدنا عن انسانيتنا ،الموروث الذي  يكرس الأنانية والتعالي الموروث الذي يقول :  

اذا مت ضمآناً فلا    نزل القطر

 هو موروث  بالي  لا يُؤْمِن بالتعايش  فروح التسامح توجب عليك  ان  ان تكون مصدر للخير والمحبة والعطاء ، الذين يتبرعون بأعضائهم الجسدية أو دمائهم من اجل يعيش الاخرون بسلام وأمان أولئك  المترفعون عن الحيوانية. 

 عالم اليوم يسوده القانون  والعقلانية ولا مجال  لثقافة ( أخذ حقك بيدك )

 فالبقاء للأجدر والأفضل وليس للأقوى  ، فمصطلح البقاء للأقوى هو  الذي رشح عن فلسفة  الألماني   نيتشه  قد اثبت خطأه وهو بعيد عن المدنية والتحضر  ، فلم تعد القوة هي  العامل الأساس في التفوق والتفضيل ، فهناك العلم و العقل ، هما عاملان مهمان في حيازة مرتبة متقدمة بين الامم ، مخترع الفيسبوك شاب صغير تفوق بعقله لا بعضلاته . وكذلك مخترع  الهوت ميل  البريد الالكتروني شاب باكستاني  تنافس مع أقرانه وتفوق عليهم ، وهكذا البقية . 

 ثقافة التغالب هي من تهدد حياتنا الانسانية ومجتمعاتنا  ، فما نراه في العراق من صراع سياسي  هو في الحقيقة تغالب بين الطوائف والقوميات، بين الشيعة والسنة وبين العرب والكورد، ففي مخيالنا ان الوطن لا يسع الا لطائفة او لقومية واحدة ولذا يجب ان تزول إحداهما كي تعيش الأخرى، هذا المفهوم  بعيد ان التعايش وقبول الاخر ، فالعراق  يسع الجميع ويضم تحت خيمته كل من يعيش على ارضه ، فلا داعي للتغالب. تغليب لغة البشر وفهم الآخر وقبوله اهم أدوات التواصل والتعايش . فمن اجل نبذ التغالب علينا ان نبدأ برحلة الألف ميل لتنقية الموروث.

عدد القرائات : 97
إمكانية التعليق : مغلق